{"id":8322,"date":"2013-10-15T11:10:20","date_gmt":"2013-10-15T09:10:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.palestina.cat\/dejar-en-paz-en-la-paz\/"},"modified":"2013-10-15T11:10:20","modified_gmt":"2013-10-15T09:10:20","slug":"dejar-en-paz-en-la-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.palestina.cat\/es\/dejar-en-paz-en-la-paz\/","title":{"rendered":"Dejar en paz en la paz"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/h2>\n

Texto preparado para una charla organizada por el Colectivo Antimilitarista de Sant Cugat el 12 de octubre de 2013<\/h2>\n
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Antes de empezar quisiera tener unas palabras de recuerdo para mi amigo y compa\u00f1ero de El Peri\u00f3dico Marc Marginedas, que se encuentra secuestrado en Siria desde principios de septiembre por el simple hecho de haber ido a contar lo que all\u00ed sucede.<\/p>\n

Me gustar\u00eda empezar hablando de una de las v\u00edctimas ocultas del conflicto entre palestinos e israel\u00edes. No, no me refiero a los palestinos, ni a los beduinos, ni a los cuatro israel\u00edes de izquierdas, ni a los acad\u00e9micos que piden un boicot a las universidades israel\u00edes ni a los habitantes de las aldeas \u00e1rabes de la Galilea. No. Me refiero a las palabras, a la capacidad de elaborar un discurso coherente en el que todos sepamos lo que estamos diciendo porque las palabras significan lo que significan y no otra cosa. Una de las consecuencias del conflicto es la desnaturalizaci\u00f3n de una serie de palabras que no significan lo que deber\u00edan significar sino que sirven de parapeto, de muralla, para ocultar una realidad diametralmente opuesta a su significado. Espero que comprenda que, para m\u00ed, las palabras son un bien valioso, a proteger. Soy periodista, y mientras haya alguien interesado en esto me dedico a captar hechos, manipularlos (en el sentido etimol\u00f3gico del verbo) y convertirlos en palabras. Las tengo, pues, un cari\u00f1o especial en las palabras.<\/p>\n

No hay palabra m\u00e1s prostituida, m\u00e1s castigada, m\u00e1s humillada, m\u00e1s pistada, m\u00e1s destrozada en Israel y los territorios ocupados que la palabra paz. Por motivos diametralmente opuestos, no hay palabra m\u00e1s ignorada, despreciada, menospreciada y vilipendiada que justicia. Ambas coinciden, eso s\u00ed, en una cosa: ni a una ni a otra las podemos encontrar ni en Israel ni en los territorios ocupados.<\/p>\n

Paz. \u00c9ste es, oficialmente, para Israel, los l\u00edderes de la OLP y la ANP y la comunidad internacional, el objetivo, la meta, el final deseado del conflicto entre unos y otros. Paz buscaba el proceso de Oslo del que ahora se cumplen 20 a\u00f1os. La paz, ese esquivo objetivo que, dice el discurso oficial, a punto estuvo de conseguirse en Camp David. O en Taba. Conferencia de Paz de Madrid, se llam\u00f3 el famoso encuentro que tambi\u00e9n hace dos d\u00e9cadas dio inicio al gran santo grial de las relaciones internacionales desde entonces: el Proceso de Paz entre palestinos e israel\u00edes. As\u00ed, en may\u00fasculas.<\/p>\n

Quitamos, pues, veinte a\u00f1os de proceso en busca de la paz. En este tiempo ha habido tres premios Nobel de la Paz y una Intifada. Ha habido siete primeros ministros israel\u00edes (Rabin, Peres, Netanyahu, Barak, Sharon, Olmert) y dos l\u00edderes palestinos (Arafat y Abbas). Ham\u00e1s ha pasado de ser una formaci\u00f3n residual a ser el principal movimiento palestino a juzgar por la \u00fanica encuesta que vale: los resultados electorales. La sociedad israel\u00ed se ha vuelto m\u00e1s religiosa, m\u00e1s nacionalista, m\u00e1s radical, m\u00e1s racista, m\u00e1s insensible a la propia existencia de los \u00e1rabes, seg\u00fan sus propios estudios de opini\u00f3n. Sharon se fue de Gaza y la OLP acept\u00f3 primero la existencia de Israel y despu\u00e9s su car\u00e1cter jud\u00edo. Han muerto miles de personas, mayoritariamente palestinos. Podemos hacer muchos balanzas: yo lo reduzco a una cifra: 600.000 colonos en Jerusal\u00e9n y Cisjordania. Esta cifra resume una realidad: despu\u00e9s de 20 a\u00f1os buscando la paz a trav\u00e9s de su proceso, la situaci\u00f3n en los territorios ocupados es pitjo de lo que era antes de iniciar el proceso. Podemos elegir par\u00e1metros: geogr\u00e1ficos, pol\u00edticos, sociales, econ\u00f3micos. Despu\u00e9s de 20 a\u00f1os de proceso de paz, la paz est\u00e1 m\u00e1s lejos de lo que estaba cuando se empez\u00f3. Si la situaci\u00f3n en 1992 y en 1993 era mala, ahora es peor.<\/p>\n

Es frustrante, claro. En el discurso p\u00fablico, pol\u00edtico y medi\u00e1tico, existe una especie de fatalismo, como si lo que sucediera en los territorios ocupados fuera una cat\u00e1strofe natural, un tsunami, un terremoto, el capricho de los elementos. Nos esforzamos todos en conseguir la paz y no hay manera, mecachis. No quiere, la maldita. A veces hemos encontrado culpables (Arafat, en Camp David; durante un tiempo la tozudez de Sharon y de los halcones israel\u00edes en contraposici\u00f3n a la bondad de los palomas liderados por Shimon Peres) pero la mayor\u00eda de las veces es algo casi esot\u00e9rico. Palestinos e israel\u00edes comienzan las conversaciones de paz en el hotel King David, escuchamos a los corresponsales informar, y todos deseamos que legan a buen puerto. Como si juntos estuvieran subiendo sin ox\u00edgeno en el Everest. Juntos podemos. Venga, vamos, muchachos. Aparece Saeb Erekat en la CNN y dice que el pueblo palestino quiere la paz, y junto a \u00e9l Shimon Peres asiente y casi la emoci\u00f3n. El Bar\u00e7a organiza giras en n\u00famero de la paz y ni as\u00ed, ni siquiera Messi puede golear por la paz. Se resiste, la muy pu\u00f1etera. \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00e1, pobre gente, acaso no se merecen los ni\u00f1os israel\u00edes y palestinos vivir en paz?<\/p>\n

El problema es el que os dec\u00eda al principio: las palabras son las grandes v\u00edctimas ocultas del conflicto. La palabra paz no significa lo mismo para quienes participan en este proceso y para quienes lo sufren o se vende afectados.<\/p>\n

Para los ciudadanos israel\u00edes, la palabra paz significa ausencia de violencia, que los \u00e1rabes las dejen en paz.<\/p>\n

Para el sionismo, la palabra paz significa muchas cosas: sumisi\u00f3n, tierra sin gente y sin derechos, sin memoria, sin perd\u00f3n. Una cortina de humo, una maniobra de enga\u00f1o para seguir a lo suyo mientras dicen que trabajan por ella. La paz es que los \u00e1rabes se vayan en paz y que su lugar lo ocupen ciudadanos israel\u00edes, ciudades israel\u00edes, carreteras israel\u00edes, bosques israel\u00edes.<\/p>\n

Para los l\u00edderes palestinos de la OLP y la ANP, para Al Fatah, el proceso de paz es un oficio, un estilo de vida, su \u00fanica raz\u00f3n de ser, de enriquecerse, de medrar. Aqu\u00ed paz y despu\u00e9s gloria.<\/p>\n

Para Ham\u00e1s la paz a la que oficialmente se aspira es sumisi\u00f3n, rendici\u00f3n, humillaci\u00f3n, una forma en vida de descansar en paz.<\/p>\n

Para los ciudadanos palestinos la paz es\u2026 pues depende.<\/p>\n

Porque cuando hablamos de palestinos, \u00bfde qu\u00e9 palestinos hablamos? Hay muchas clases de palestinos, todo proceso de ocupaci\u00f3n busca dividir a la poblaci\u00f3n ocupada y la ocupaci\u00f3n israel\u00ed ha sido muy exitosa en este sentido. \u00bfEn n\u00famero de qu\u00e9 palestinos negocian Erekat y Abu Mazen? \u00bfDe los de Gaza, de los de Cisjordania o de los que trabajan en la Mukata? \u00bfDe los Blue ID de Jerusal\u00e9n o de los \u00e1rabes israel\u00edes? \u00bfDe los refugiados del L\u00edbano o de los de Jordania? Ni siquiera la palabra palestino tiene un \u00fanico significado. Puede que por eso la paz para los palestinos de a pie suele significar poco. Normalmente de lo que hablan es de justicia.<\/p>\n

Pero \u00e9ste es un proceso de paz, no de justicia, y \u00e9sta no lega nunca, y nos preguntamos por qu\u00e9, dec\u00edamos, con la impotencia con la que uno viene llover y no puede evitarlo. Porque la palabra paz entendida como se usa en el denominado proceso de paz quita impl\u00edcito varios discursos que no hacen m\u00e1s que, precisamente, alejar la paz.<\/p>\n

1. El discurso de la igualdad.<\/strong> Es la l\u00f3gica falsa y muy perniciosa, de que aquello es un conflicto sim\u00e9trico y equilibrado, de dos pueblos que no se entienden que tienen el mismo derecho en la misma tierra y que no hay forma de que hablen y se ponen de acuerdo entre s\u00ed, as\u00ed que hay que tender puentes, tambi\u00e9n conocidos como la Paz y su eterno Proceso. La verdad, claro, es otra: es un conflicto asim\u00e9trico, profundamente desequilibrado, con una parte poderosa y otra que no lo es, con una legalidad internacional muy clara respecto a quien ha tomado lo que no le pertenece y unas consecuencias de estos actos ( el entramado social y econ\u00f3mico de la ocupaci\u00f3n) tambi\u00e9n muy claras.<\/p>\n

2. El discurso de Israel es uno de los nuestros.<\/strong> La autoridad del conflicto recae, a ojos de Occidente, en los israel\u00edes. Por un lado, por supuesto, existe el peso hist\u00f3rico del Holocausto y lo sucedido en la segunda guerra mundial a pesar de que el problema en Palestina empez\u00f3 mucho antes (la Declaraci\u00f3n de Balffour, un intento brit\u00e1nico de solucionarlo, es de 1917). Norman Fikelstein lo explica mucho mejor que yo en ‘La Industria del Holocuasto’.<\/p>\n

Hay tambi\u00e9n mentalidad colonialista. Profundamente en la psique occidental descansa la idea de que \u00ablos israel\u00edes son como nosotros\u00bb (de hecho, muchos de ellos el sue\u00f1o, ya que ellos o sus padres o abuelos hicieron la ‘aliya’). Esto condiciona, de entrada, la posibilidad por parte de la comunidad internacional de ejercer una sobre Israel del estilo de la que se hizo, por ejemplo, sobre Sud\u00e1frica.<\/p>\n

No ocurre s\u00f3lo en el \u00e1mbito pol\u00edtico y diplom\u00e1tico. Cuando Antonio Mu\u00f1oz Molina, Joaqu\u00edn Sabina y Juan Manuel Serrat desoyeron la petici\u00f3n del BDS de no acudir a actos culturales en Israel, uno de los argumentos que usaron es que hay poca gente tan propalestina como\u2026 los israel\u00edes. Hombre, los palestinos suelen ser bastante propalestinos. Pero fijaros que en el discurso p\u00fablico, nadie puede ser m\u00e1s \u201cl\u00facidamente cr\u00edtico\u201d con la ocupaci\u00f3n israel\u00ed que uno\u2026 israel\u00ed; nadie sabe mejor que un israel\u00ed c\u00f3mo piensa un palestino, o c\u00f3mo sufre la ocupaci\u00f3n; o c\u00f3mo ama, o c\u00f3mo odia, o c\u00f3mo vive. Ning\u00fan cineasta mejor que un israel\u00ed para mostrar en su gran pantalla la vida diaria en los territorios ocupados; ning\u00fan escritor, mejor que un israel\u00ed, para contar c\u00f3mo viv\u00edan los \u00e1rabes bajo el Mandato brit\u00e1nico. \u00bfHay que hablar de la gesti\u00f3n del agua en los territorios? Expertos israel\u00edes. \u00bfDel fen\u00f3meno de los suicidas en la intifada? Expertos en seguridad israel\u00edes. \u00bfDe las luchas internas palestinas? Analistas israel\u00edes. \u00bfDe la vulneraci\u00f3n de los derechos humanos en los territorios? ONG israel\u00edes. \u00bfDel papel de la mujer en la lucha contra la ocupaci\u00f3n? Feministas israel\u00edes. \u00bfDel hummus y el babaganush? Cocineros israel\u00edes.<\/p>\n

De ah\u00ed que la opini\u00f3n de los israel\u00edes valga m\u00e1s que la de los palestinos, que la de los \u00e1rabes. Hasta el punto de que los palestinos, \u2013sus ONG, sus acad\u00e9micos, sus artistas\u2013 no son referente ni fuente de autoridad ni siquiera al ser propalestino ni al conocer los efectos de la ocupaci\u00f3n en los territorios ocupados.<\/p>\n

En la construcci\u00f3n de este discurso de que Israel es uno de nuestros no es ni mucho menos ajeno el trabajo del lobi israel\u00ed en Washington.<\/p>\n

3. El discurso de que ambas partes deben hacer esfuerzos por la paz.<\/strong> Consecuencia de los anteriores dos puntos. Al conflicto en realidad tendr\u00edamos que llamarlo empleo. Hay unos territorios ocupados, unos refugiados, unas vulneraciones de los derechos humanos y una resistencia, en algunos casos armada e indiscriminada, en otros pac\u00edficas, a esta ocupaci\u00f3n que hace d\u00e9cadas que dura. Y hay unas v\u00edctimas y unos culpables.<\/p>\n

Este discurso de los esfuerzos por la paz niega que el tema sea tan sencillo y exige a ambas partes concesiones. \u201c\u00bfC\u00f3mo va a ser tan f\u00e1cil?\u201d, me preguntaron muchas veces. \u00abIsrael no puedo hacerlo todo mal\u00bb, argumentan. \u201cLos palestinos no son tan buenos y los israel\u00edes, tan malos, no puede ser. Algo habr\u00e1n hecho da\u00f1o los palestinos, \u00bfno?\u201d. En el fondo, es irrelevante qu\u00e9 hagan los palestinos. Si ma\u00f1ana se levantaran siendo unos impecables dem\u00f3cratas suecos, la ocupaci\u00f3n y sus consecuencias ser\u00edan exactamente las mismas.<\/p>\n

De hecho, lo han intentado. Toda la pol\u00edtica de Abu Mazen se basa en cumplir unos deberes que nunca terminan. La estrategia israel\u00ed siempre es la misma, independientemente de qui\u00e9n gobierne: decir una cosa y hacer otra, crear realidades sobre el terreno que cambian sobre la marcha las reglas del juego. Ha sido as\u00ed cuando ha habido violencia palestina y cuando no la ha habido.<\/p>\n

4. El discurso de que lo importante es dialogar.<\/strong> En el colmo de la destrucci\u00f3n del significado de la palabra paz, el objetivo m\u00e1ximo del proceso de paz es el hecho de que palestinos e israel\u00edes hablan de paz, dialogan entre ellos, hablan entre ellos. Es una falacia m\u00e1s, porque palestinos e israel\u00edes se pasan el d\u00eda hablando a todos los niveles. En el callejero, donde a pesar del da\u00f1o hecho por la violencia no se da, all\u00ed donde conviven, situaciones de violencia extrema (hay excepciones: Hebr\u00f3n, por ejemplo). Hablan como capataces y trabajadores en f\u00e1bricas y asentamientos, militares y civiles en check points, empresas y consumidoras. El 21% de la poblaci\u00f3n del Estado de Israel es \u00e1rabe, palestinos con ciudadan\u00eda israel\u00ed (ciudadanos de segunda, eso s\u00ed). Los \u00e1rabes ciudadanos de Jerusal\u00e9n pagan impuestos (aunque no tienen los mismos derechos que los ciudadanos israel\u00edes de la ciudad). Los l\u00edderes pol\u00edticos hablan continuamente entre ellos. No hay un problema de piel, de dos comunidades enfrentadas<\/p>\n

5. El discurso de que la paz es la ausencia de violencia.<\/strong> Es el razonamiento que se amaga tras la frase \u00abIsrael tiene derecho a defenderse\u00bb y de la ecuaci\u00f3n en que siempre se ha basado el proceso de paz, \u00abpaz por territorios\u00bb, o \u00abla creaci\u00f3n de dos Estados viviendo el uno al lado del otro en paz y seguridad\u201d. La paz no es s\u00f3lo ausencia de violencia. Es muy importante la justicia. La reconciliaci\u00f3n como segundo paso tras la asunci\u00f3n de responsabilidades y el reconocimiento de culpas. El reconocimiento del derecho a existir del otro. La lista es largu\u00edsima. Nada de esto se trata en el denominado proceso de paz.<\/p>\n

As\u00ed las cosas, claro, la paz, la de verdad, no la del proceso, se resiste. C\u00f3mo no lo hizo. La experiencia de estos 20 a\u00f1os de proceso de paz arrojan una conclusi\u00f3n clara: las negociaciones directas entre palestinos e israel\u00edes en base a estos cinco discursos a los que nos refer\u00edamos no sirven absolutamente de nada. Bueno, s\u00ed, para profundizar la ocupaci\u00f3n y agravar sus consecuencias sobre la sociedad palestina y tambi\u00e9n la israel\u00ed.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hacer, pues? La \u00fanica soluci\u00f3n pasa por acabar con la ocupaci\u00f3n, y esto s\u00f3lo puede hacerse aplicando el derecho internacional mediante una presi\u00f3n internacional que fuerce a la sociedad israel\u00ed a acabar con la ocupaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo?<\/p>\n

1. Hablar m\u00e1s de Israel.<\/strong> Si los palestinos, dec\u00edamos, son irrelevantes, la lupa de la comunidad internacional debe recaer sobre Israel, la autoproclamada \u00fanica democracia de Oriente Pr\u00f3ximo. Prensa y activistas debemos hablar de Israel, de sus leyes, del proceso de involuci\u00f3n que padece, de su econom\u00eda, de sus estructuras sociales, del integrismo pol\u00edtico y el fundamentalismo religioso que anidan en su seno.<\/p>\n

En Israel, en el sionismo, anidan dos grandes tendencias desde el impacto que supuso la segunda Intifada. A grandes rasgos, desde 2005 hay dos visiones de futuro de Israel. El ideal sionista ten\u00eda dos pilares: la tierra y la demograf\u00eda. En 2005, Ariel Sharon decidi\u00f3 sacrificar la tierra (Gaza entera, algunas peque\u00f1as partes de Cisjordania) a cambio de garantizar la demograf\u00eda, es decir, la mayor\u00eda jud\u00eda del Estado. En eso es lo que pensa el sionismo cuando habla de dos Estados: Israel no quiere, ni puede, gestionar la vida de los palestinos por varios motivos: porque entonces pronto no habr\u00e1 una mayor\u00eda jud\u00eda o porque, por definici\u00f3n, un Estado ocupante no es un Estado democr\u00e1tico. Urge, por tanto, que los palestinos tengan un Estado propio. Legados a este punto, se trataba de que los palestinos firmaran un acuerdo que beneficiara territorialmente lo m\u00e1ximo posible a Israel. A esto se dedic\u00f3 Sharon primero y Olmert, despu\u00e9s. Sin \u00e9xito, entre otros motivos porque a ello se opusieron Ham\u00e1s y Netanyahu y los colonos y porque Abb\u00e1s nunca ha tenido fuerza, credibilidad ni legitimidad para firmar nada.<\/p>\n

Netanyahu tiene su propio concepto, en Jabotinsky y su Muro de Hierro, del Gran Israel: no viene problema en que Israel controle toda la tierra y que los palestinos en ella sean habitantes sometidos. En este sentido, la resistencia es algo que sofocar, a reprimir. Y en eso estamos: expandiendo asentamientos y mano dura. El inevitable precio democr\u00e1tico a pagar, el hecho de que para que esto ocurra sea necesario levantar un r\u00e9gimen de apartheid con sus bantustanes en los que concentrar a la poblaci\u00f3n palestina, no molesta a Netanyahu. De ah\u00ed el crecimiento de los asentamientos; de ah\u00ed las operaciones militares; de ah\u00ed su pacto con Lieberman. De ah\u00ed que d\u00eda a d\u00eda el objetivo de Netanyahu sea hacer inviable a un Estado palestino.<\/p>\n

2. Boicot internacional. <\/strong>El trabajo del BDS hace da\u00f1o a Israel. Desafiando a la geograf\u00eda, sus leyes, su pol\u00edtica y su idiosincrasia, Israel se considera (y quiere ser considerado) un pa\u00eds occidental. Israel teme la (mala) imagen, que le hagan el vac\u00edo. A Israel le gusta ir por el mundo y que le den golpecitos en el hombro, la \u00fanica democracia de Oriente Pr\u00f3ximo, la luz entre las tinieblas (\u00e1rabes) de Oriente Pr\u00f3ximo, el vergel en el desierto. M\u00e1s que cualquier resoluci\u00f3n de la ONU, Israel teme que sus ciudadanos no puedan pisar Londres no sea que los detengan por lo que hicieron cuando estaban en el IDF, que su Maccabi no pueda jugar la Final Four, que sus cantantes no participan en Eurovisi\u00f3n, el espectro de Sud\u00e1frica. El peor miedo de Israel, pa\u00eds oriental, es que Occidente se levante y le diga: no eres de los nuestros. Por eso las campa\u00f1as de boicot son tan virulentamente perseguidas y desprestigiadas y la pol\u00edtica de comunicaci\u00f3n constituye un pilar tan importante de la pol\u00edtica exterior israel\u00ed.<\/p>\n

3. Presi\u00f3n diplom\u00e1tica internacional y legalidad internacional.<\/strong> Una fuerte presi\u00f3n de Estados Unidos y Europa. Justamente ocurre lo contrario: nunca antes en la historia los dos supuestos grandes mediadores del conflicto hab\u00edan sido tan alineados a favor de Israel.<\/p>\n

Parad\u00f3jicamente, esto no le hace ning\u00fan favor no ya a la paz, sino al propio Israel. Porque s\u00ed, es cierto, la trituradora israel\u00ed es insaciable y si el objetivo de Netanyahu es hacer inviable un Estado palestino podemos darlo por vencedor, porque hace tiempo que la soluci\u00f3n de ambos Estados es inviable.<\/p>\n

Porque la an\u00e1lisis de base de Sharon sigue siendo cierto. Un Israel perpetuamente ocupando los territorios y sojuzgando a sus habitantes tendr\u00e1 la tierra, pero no ser\u00e1 un Estado jud\u00edo demogr\u00e1ficamente hablando ni democr\u00e1tico, entre otros motivos porque los palestinos ya han demostrado sobradamente durante d\u00e9cadas que tienen capacidad de resistir. Es malsano y parad\u00f3jico, pero cada metro de nuevo asentamiento construido, cada bomba que cae en Gaza, cada paleto de cemento en el muro dinamita a la larga la misma existencia de Israel como Estado jud\u00edo. Porque el Estado opresor a la larga, como cio Sharon, es insostenible, por no hablar de que los vientos de la historia van en contra de los Estados \u00e9tnicamente puros. Eso s\u00ed, mientras, Y, muerte, sufrimiento y dolor.<\/p>\n

A los palestinos no les queda m\u00e1s que resistir. M\u00e1s que nunca, sobrevivir para ellos resistirse. Al activismo internacional le corresponde ayudarles a sobrevivir y presionar a Occidente para que haya un cambio de pol\u00edticas hacia Israel, mediante BDS y presi\u00f3n en sus Gobiernos. Y a nosotros, los periodistas, recuperar las palabras y tener la valent\u00eda de darles el significado que en realidad tienen.<\/p>\n

Y, sobre todo, dejar de hablar de paz y hablar de justicia como camino para poder hablar de paz, pero de la de verdad.<\/p>\n

Puedes seguir a Joan Ca\u00f1ete Bayle en: @jcbayle<\/a><\/em><\/p>\n

Joan Ca\u00f1ete Bayle, blog ‘D\u00e9cima avenida 2.0’<\/a><\/p>\n

Esta noticia ha sido publicada en la web www.palestinalliure.org<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Texto preparado para una charla organizada por el Colectivo Antimilitarista de Sant Cugat el 12 de octubre de 2013 Antes de empezar quisiera tener unas palabras de recuerdo para mi amigo y compa\u00f1ero de El Peri\u00f3dico Marc Marginedas, que se encuentra secuestrado en Siria desde principios de septiembre por el simple hecho de haber ido […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[166,141],"tags":[],"class_list":["post-8322","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-activismo","category-sin-categorizar"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":6}},"featured_image_urls_v2":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":"","rpwe-thumbnail":""},"post_excerpt_stackable_v2":"

Texto preparado para una charla organizada por el Colectivo Antimilitarista de Sant Cugat el 12 de octubre de 2013 Antes de empezar quisiera tener unas palabras de recuerdo para mi amigo y compa\u00f1ero de El Peri\u00f3dico Marc Marginedas, que se encuentra secuestrado en Siria desde principios de septiembre por el simple hecho de haber ido a contar lo que all\u00ed sucede. Me gustar\u00eda empezar hablando de una de las v\u00edctimas ocultas del conflicto entre palestinos e israel\u00edes. No, no me refiero a los palestinos, ni a los beduinos, ni a los cuatro israel\u00edes de izquierdas, ni a los acad\u00e9micos que…<\/p>\n","category_list_v2":"Activismo<\/a>, Sin categorizar<\/a>","author_info_v2":{"name":"maboali","url":"https:\/\/www.palestina.cat\/es\/author\/mjamal\/"},"comments_num_v2":"0 comentarios","yoast_head":"\nDejar en paz en la paz - Comunitat Palestina de Catalunya<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.palestina.cat\/es\/dejar-en-paz-en-la-paz\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Dejar en paz en la paz\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Texto preparado para una charla organizada por el Colectivo Antimilitarista de Sant Cugat el 12 de octubre de 2013 Antes de empezar quisiera tener unas palabras de recuerdo para mi amigo y compa\u00f1ero de El Peri\u00f3dico Marc Marginedas, que se encuentra secuestrado en Siria desde principios de septiembre por el simple hecho de haber ido […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.palestina.cat\/es\/dejar-en-paz-en-la-paz\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Comunitat Palestina de Catalunya\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/comunitat.palestina\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2013-10-15T09:10:20+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/www.palestina.cat\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/4705820131014063847058.jpg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"maboali\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@palestina_cat\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@palestina_cat\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"maboali\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"17 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.palestina.cat\/es\/dejar-en-paz-en-la-paz\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.palestina.cat\/es\/dejar-en-paz-en-la-paz\/\"},\"author\":{\"name\":\"maboali\",\"@id\":\"https:\/\/www.palestina.cat\/es\/#\/schema\/person\/7dd18e03a475b6300d9ea899ebf0351c\"},\"headline\":\"Dejar en paz en la paz\",\"datePublished\":\"2013-10-15T09:10:20+00:00\",\"dateModified\":\"2013-10-15T09:10:20+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.palestina.cat\/es\/dejar-en-paz-en-la-paz\/\"},\"wordCount\":3457,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.palestina.cat\/es\/#organization\"},\"articleSection\":[\"Activismo\",\"Sin categorizar\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.palestina.cat\/es\/dejar-en-paz-en-la-paz\/\",\"url\":\"https:\/\/www.palestina.cat\/es\/dejar-en-paz-en-la-paz\/\",\"name\":\"Dejar en paz en la paz - 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